قال أبو حيان : « 1 » إنه معدول عن الألف واللام ، واختلف من قال باسميته ، ما العلة الثانية في منعه الصرف ، فذهب سيبويه والخليل « 2 » ، إنه تعريف بالإضافة ، لأنها في معنى جميعهم ، تقول : ( قرأت الكتاب أجمع ) أي جميعه ، وضعف بأن تعريف الإضافة لا يمنع الصرف ، وأجيب بأن قيل : إنما لم يعتبر مع وجود المضاف إليه ، لأن حكم منع الصرف لا يتبين فيه ، وأما مع حذفه ، فإنه مشبه لتعريف العلمية فلا مانع من اعتباره ، وذهب بعضهم ، وحكي عن الفارسي : « 3 » أنها التعريف الوضعي كالأعلام ، لأن ( جمع ) ، وبابه وضع بغير علامة تعريف تأكيدا « 4 » للمعارف . قوله : ( أو تقديرا ، كعمر وقطام ) التقديري ، نوعان : فعل ك ( عمر ) وفعال ك ( قطام ) أما فعل ، فإن كان اسم جنس ، ك ( صرد ) « 5 » و ( نغر ) « 6 » اسم طائر ، أو صفة ، ك ( خطم ) أو مصدر ك ( هدى ) و ( تقى ) أو جمع ك ( غرف ) و ( ظلم ) صرف بكل حال ، وإن كان علما ، فإن صرفته العرب صرف ك ( أدد ) « 7 » وإن منعته منع ، وطريقه السماع ، ك ( عمر ) و ( مضر ) و ( زفر )

--> ( 1 ) ينظر رأي أبي حيان ف الهمع 1 / 91 . ( 2 ) ينظر الكتاب 3 / 224 . وشرح الرضي 1 / 43 - 53 . ( 3 ) ينظر رأي الفارسي في المقتصد شرح الإيضاح 2 / 979 . ( 4 ) كذا وفي الأصل تأكيد . ( 5 ) صرد : وزن عمر نوع من الطيور ، الأنثى صردة وقد يكون الهدهد أو غيره . ينظر اللسان مادة ( صرد ) 4 / 2428 . ( 6 ) نغر : وزن رطب وهو فرخ العصفور وقيل هو ما يسمى البلبل . ينظر مادة ( نغر ) في اللسان 6 / 4487 . ( 7 ) إنه منقول من جمع ( أدة ) وهي المرة من الود ك ( غرف ) وغرفة والهمزة بدل من الواو المضمومة وقيل أنه علم رجل مشتق من الود عند سيبويه ، فهمزته بدل من واو ، وقيل من الأد بفتح الهمزة وكسرها ، وهو العظيم فهمزته أصلية ، ينظر حاشية الخضري على الصبان 1 / 65 .